" RECUPERANDO LA MEMORIA DE NUESTRO CRISTALES"
Proyecto de Investigación Exploratoria realizado por el estudiante Jhon Alexis Carmona del grado 11° 2019
https://drive.google.com/file/d/1PSQp7ju62lfCZqRZo7hnt0d7SKs1pKsw/view?usp=sharing
sábado, 19 de octubre de 2019
CÁTEDRA LOCAL : RECUPEREMOS NUESTRA MEMORIA
Proyecto de Investigación Exploratoria realizado por el estudiante Jhon Alexis Carmona del grado 11° 2019
https://drive.google.com/file/d/1PSQp7ju62lfCZqRZo7hnt0d7SKs1pKsw/view?usp=sharing
miércoles, 26 de junio de 2019
SEMILLERO AMBIENTAL "PRAES" : " VIGÍAS AMBIENTALES"
VIGÍAS AMBIENTALES: TÚ ELIGES EL
CAMBIO PARA UN AMBIENTE MEJOR
PREGUNTA
ORIENTADORA
¿Qué estrategias implementar en la IER Cristales que posibiliten el
cuidado del Medio ambiente y el liderazgo juvenil?
OBJETIVO GENERAL
Promover en la comunidad educativa de la Institución Educativa
Rural Cristales estrategias generadoras de conciencia ambiental y de liderazgo
juvenil.
OBJETIVO ESPECÍFICOS
Comprometer a los diferentes miembros
de la Comunidad Educativa con una actitud responsable frente a sus elecciones
de consumo y disposición de los residuos.
Realizar
una disposición adecuada de residuos sólidos, evitando la contaminación y
propiciando ambientes sanos.
Promover en el
estudiantado la conciencia ambiental, a través del semillero “Vigías
Ambientales”.
Elaborar
recipientes para la recolección de los residuos sólidos aplicando el principio
de reutilización.
Donar los
residuos sólidos reciclados a población vulnerable de la región (Asociación de
Mujeres de Cristales – AMUCRIS y Fundación SANAR).
Preservar de
los espacios físicos de la Institución educativa promoviendo su embellecimiento
y la siembra plantas ornamentales que mejoren los ambientes de convivencia.
JUSTIFICACIÓN
Desde la Constitución
Nacional y la Ley General de Educación se promueve la Educación Ambiental,
dimensionada desde el cuidado, mejoramiento, conservación del medio ambiente, la
promoción de los derechos y deberes ambientales como garantía de supervivencia
y desarrollo sostenible. La ley General Ambiental de
Colombia LEY 99 DE 1993 (Diciembre 22) crea la política nacional
ambiental, entre ésta el Ministerio del Medio Ambiente. Por su parte,
los proyectos ambientales escolares (PRAE) fueron creados mediante el Decreto
1743/1994 para que desde las
Instituciones Educativas se promueva el estudio y la comprensión de los
problemas y las potencialidades ambientales de tipo local, regional y nacional,
generando espacios de participación activa que permitan implementar soluciones
acordes con las dinámicas del contexto.
Los PRAE son
el espacio propicio para que la IE desarrolle estrategias de investigación y
actuación. La investigación, implica procesos pedagógicos – didácticos e
interdisciplinarios cuyo fin es la reflexión crítica sobre las formas de ver e
interpretar lo que nos rodea y las maneras de relacionarnos con el medio;
igualmente, sobre los métodos de trabajo, las aproximaciones al conocimiento y,
por ende, la visión e interacción entre los diferentes componentes del ambiente.
Las actuaciones, implican acciones concretas de participación y proyección
comunitaria. [1]
Desde la
transversalidad e interdisciplinariedad, los proyectos Pedagógicos que
desarrolla la IER Cristales encuentran en la Educación Ambiental un Eje Transversal: el “Proyecto Transversal de Democracia y Construcción de Ciudadanías” tiene
entre sus acciones la promoción de la participación democrática y el cuidado
del Medio Ambiente;
desde la Cátedra de la Paz (Ley 1732 del 14 de
septiembre de 2014), tres de sus temáticas apuntan a este mismo objetivo: (2).
Uso sostenible de los recursos naturales. (3) Protección de las riquezas
culturales y naturales de la Nación. (9) Proyectos de impacto social.
Finalmente el proyecto de Proyecto transversal de
etnoeducación y educación intercultural busca no solo que nos
acerquemos a los saberes de nuestros grupos étnicos sino también de nuestras
comunidades Campesinas a la cual pertenecemos.
Por esta razón
se hace necesario implementar un proyecto, donde se diseñen estrategias que
contribuyan a la toma de conciencia ambiental en los estudiantes sobre el
cuidado y conservación del medio ambiente en el que está inmersa toda la
comunidad educativa, además hay que reconocer que es de vital importancia que
el estudiantado desde temprana edad aprenda a cuidar su medio ambiente en pro
del mejoramiento de su calidad de vida.
METODOLOGÍA
Partimos de la realidad de nuestro contexto: Comunidad rural campesina, en una amenaza permanente de nuestros ecosistemas por malas prácticas ambientales (domésticas, agro-pecuarias y mineras); una Institución Educativa que carece de zonas verdes y espacios para el esparcimiento, y un estudiantado que replica las malas prácticas de su contexto comunitario. Es fundamental, la búsqueda constante de proyectos transversales que en encuentran en la “Educación Ambiental” un Eje que suma sinergias.
PRIMERA ETAPA: Diseño de una propuesta participativa donde el estudiantado de la básica Primaria y Secundaria fuesen los protagonistas. Teniendo como fundamento los objetivos institucionales los cuales propenden por la “Formación de los estudiantes con capacidad de liderazgo y conciencia crítica que contribuyan al desarrollo de su localidad, poniendo al servicio de la comunidad sus capacidades”. (Objetivo 6 PEI Pág. 40)
Teniendo como referente el Enfoque Pedagógico de la Institución que propende por un papel activo del estudiante, la cooperación, el aprender haciendo y el desarrollo de capacidades.
SEGUNDA ETAPA: Implementación de la estrategia desarrollando una convocatoria abierta al estudiantado de la básica primaria y los grados inferiores de la básica secundaria (6° - 7°) para desarrollar actividades prácticas como: Siembra de plantas ornamentales; caminatas ecológicas, separación de residuos en las aulas; recolección de los residuos semanalmente para entregarlos a la Asociación de Mujeres de Cristales – AMUCRIS; recolección de “tapas para Sanar”; diseño de material pedagógico ( imagen y carteleras) que identifique al grupo “Súper R” . Y participación en la semana ambiental de junio.
Todas estas actividades teniendo como objetivo la generación de
prácticas cotidianas respetuosas del medio ambiente, fortalecimiento de la participación, el liderazgo, el emprendimiento social, el
trabajo cooperativo y la sana
convivencia.
TERCERA ETAPA: Evaluación – Retroalimentación - Acción
Si bien esta
estrategia la ha desarrollado la Institución desde tiempo atrás, requiere de un
dinamismo permanente que permita la generación de procesos. Los estudiantes son
pasajeros por la Institución, se gradúan o se transfieren a otra.
La Semana
ambiental nos demostró que los grados que tienen estudiantes en el Semillero
Ambiental, fueron los más dinámicos y participativos.
Solicitamos un
espacio dentro de la jornada escolar para desarrollar nuestras actividades y
así vincular más estudiantes al proceso. Un sector de nuestros estudiantes
proviene de veredas, desean participar, pero debido a que las actividades
generalmente se desarrollan en jornada complementaria, no pueden participar.
La gestión de
pólizas para los integrantes del semillero, que nos permita realizar nuestras
caminatas ecológicas, acorde a los protocolos establecidos por Secretaría de
Educación de Antioquia.
Generamos espacios participativos, donde los estudiantes descubren el significado del ambiente y a su vez identifican responsabilidades individuales y colectivas, convirtiéndolos en actores activos y gestores ambientales. De esta manera se está fortaleciendo el PRAE y los proyectos transversales.
La gestión ambiental comprende acciones participativas y orientadoras, que integran a los actores internos en el diagnóstico ambiental, generando actitudes y destrezas frente al cuidado de lo nuestro, y el amor por nuestra biodiversidad.
Los vigías de nuestra Institución Educativa Rural Cristales, fortalecen
escenarios para la gestión de soluciones ambientales, que incentivan a la
responsabilidad y compromiso ambiental, contribuyendo a la construcción de un
tejido social, que les permita proyectarse hacia a la comunidad.
El proceso debe ser permanente, de motivación constante y de apoyo Institucional
a los niños, niñas y adolescentes, con
ellos los procesos son frágiles.
BIBLIOGRAFÍA
IER CRISTALES. Proyecto Educativo Institucional PEI 2018.
IER CRISTALES. Proyecto pedagógico Reciclando
y Conservando, la Vida Vamos Salvando. PRAE-
Cristales 2019.
IER CRISTALES. Proyecto Democracia y Construcción de Ciudadanías.
Cristales 2019.
IER CRISTALES. Proyecto de Educación Ambiental y
Responsabilidad Social. Proyecto de Gestión de la Contralora Escolar y Proyecto Democracia - Horas Constitucionales 2017.
lunes, 24 de junio de 2019
PROYECTO DEMOCRACIA Y CONSTRUCCIÓN DE CIUDADANÍAS EN ACCIÓN 2019
SENSIBILIZACIÓN PARA LA PARTICIPACIÓN DEMOCRÁTICA
Cartelera del Proyecto Democracia meses de Enero y Febrero: Órganos de representación en el gobierno escolar - 2019
LA HISTORIA, LA MEMORIA QUE AÚN DUELE.
El 28 de Febrero de 2019 se conmemoraron 30 años del martirio de la Hermana Teresita Ramírez Vargas, docente del Colegio Cristales, asesinada frente a sus estudiantes en el año de 1989.
El área de Ciencias Sociales realizó diferentes actividades con los estudiantes de la Básica Secundaria y Media para recuperar la memoria histórica y como apuesta a una construcción de Paz. Por su parte la Pastoral Social de la Diócesis de Girardota, a través de su psicóloga realizó talleres con todos los estudiantes de la Básica Secundaria y Media en la recuperación de la memoria histórica y la visita al "Museo de la Memoria de las Víctimas " que se encuentra ubicado en el Corregimiento de Cristales.
APOSTANDO POR LA EQUIDAD DE GÉNERO
Cartelera Democracia : meses de marzo y abril 2019.
Consejo de Estudiantes 2019
Toma de juramento de la Personera y Contralora Escolar ante la asamblea estudiantil
Estudiantes de los grados 7°A , 7°B y 6°, dibujan infogramas que promueven los derechos y la diversidad como la mejor cultura de PAZ
ACTO DE POSESIÓN DE LA PERSONERA Y CONTRALORA ESCOLAR PARA EL PERIODO 2019
Personera y Contralora Escolar 2019
Presentación del grupo de Danza
Apoyo a las labores de la Personera y Contralora Escolar y trabajo de proyección a la comunidad estudiantil por parte de los estudiantes de la Media
Jornada de limpieza liderada por la Contralora escolar - Clase de Lengua Castellana
Un sector de los estudiantes del grado 11 apoyan actividad propuesta por la Contralora Escolar
Estudiante del grado 10° realiza mural ambiental - Área de Educación Artística
Estudiantes del grado 11° realizan propuesta de embellecimiento de espacios - Áreas de Filosofía y Educación Artística.
La filosofía y el arte se unen para enseñar a pensar con calidad estética
DEMOCRACIA, DERECHOS HUMANOS, DIVERSIDAD Y CÁTEDRA DE PAZ
Desde el área de Ciencias Sociales con sus ejes 1: Democracia, Derechos Humanos y
Resolución de Conflictos, y el 2: La Defensa de la condición Humana
y el Respeto por su Diversidad. Se Trabajó en el primer semestre sobre: Derechos Humanos y mecanismos de protección de derechos ( Acción de Tutela y Derecho de petición); Resolución alternativa de los conflictos; derechos de la niñez; equidad de Género, diversidad étnica y de género; estereotipos y prejuicios sociales que terminan en discriminación y racismo; Constitución Política, prevención del abuso infantil y etnoeducación.
Estudiantes de los grados 7°A , 7°B y 6°, dibujan infogramas que promueven los derechos y la diversidad como la mejor cultura de PAZ
CELEBRACIÓN DE LA DIVERSIDAD ÉTNICA COLOMBIANA
REFLEXIONANDO SOBRE LA LABOR DE NUESTRA LABOR COMO MAESTROS Y MAESTRAS
TRABAJO CONJUNTO CON EL PRAE
Este año 2019 se nos encomendó la tarea de apoyar el proyecto de Educación Ambiental PRAE. No solo se ha apoyado sino que hemos liderado acciones de separación de residuos en la Institución y en las aulas, entregado el reciclaje a las recuperadoras del corregimiento; recolectado las tapas pet para apoyar una causa como "tapitas para sanar"; conformado el "Semillero PRAE" con el estudiantado de primaria, 6° y 7°, hoy "Vigías ambientales". Así como con carteleras y publicaciones que promuevan una cultura respetuosa del ambiente, uno de los componentes de la Cátedra de Paz que desarrollamos en profundidad con nuestro Eje 3: Mujeres y hombres Guardianes de
la Madre Tierra.
Niños y Niñas que apoyan los procesos ambientales de la Institución
Mantenimiento del Jardín de la Institución por parte del Semillero ambiental y de los estudiantes del grado 11° en las Clases de artística
Publicidad del Semillero PRAE- creación conjunta con algunos estudiantes del grado 6°
Caminata con el Semillero "Vigías Ambientales"
Colaboración en la elaboración de la Cartelera del proyecto PRAE mes de junio.
PROYECTO ETNOEDUCACIÓN - ACCIONES 2019
En este año realizamos la actualización del proyecto introduciendo el Enfoque de Derechos Humanos, el Enfoque de Género y el Enfoque Diferencial Étnico.(Ver enlace)
https://drive.google.com/file/d/1YsDk6gl8gO7HDWHWNQ2XTCqmRH-UJkSD/view?usp=sharing
https://drive.google.com/file/d/1YsDk6gl8gO7HDWHWNQ2XTCqmRH-UJkSD/view?usp=sharing
21 de Mayo : DÍA DE LA AFROCOLOMBIANIDAD
Cartelera Homenaje a la Cultura Afrocolombiana (meses de mayo y junio de 2019)
En el acto cívico cultural del 21 de mayo de 2019 rendimos homenaje a nuestra Diversidad Cultural y a los aportes de la Cultura Afro a nuestra identidad : Conmemoración de la abolición de la Esclavitud( 21 de mayo de 1851, el presidente José Hilario López decretó la abolición de la esclavitud en Colombia); los gualíes, levantamientos de tumbas y alabaos, patrimonio inmaterial de Colombia; la música del Pacífico Colombiano y el aporte de: Calendario Obeso, Manuel Zapata Olivella y Mary Grueso a la literatura Afro.
La música del Pacífico, música negra.
ANEXO
Cristales,
mayo 21 de 2019
Acto por el cual El Proyecto transversal de
Etnoeducación y Educación Intercultural de la Institución Educativa Rural
Cristales exalta los aportes la cultura afrocolombiana a la construcción de la
identidad Nacional.
1. Himno
Nacional de la República de Colombia
2. ¿Por
qué “Día de la afrocolombianidad”?
3. Alabaos,
Gualí y levantamientos de tumba – Patrimonio material de Colombia
4. Reconocimiento
a la Literatura afrocolombiana: Candelario Obeso (Santa Cruz de Mompox 1849 –
Bogotá 1849); Manuel Zapata Olivella (Santa Cruz de Lorica 1920 - Bogotá 2004); Mari Grueso Romero (1947 Guapi- Cauca)
5. El
aporte musical y cultural afro afro: La tambora, Conuno y el Guasá.
6. Arrullo:
Mira que bonito
7. Intervención
del grado 10° : Danza
EL “DÍA
DE LA AFROCOLOMBIANIDAD”
El 21
de mayo de 1851, hace 168 años; el presidente de entonces don JOSÉ HILARIO
LÓPEZ, firmó el decreto que prohibía la esclavitud en el territorio de
Colombia.
En la presidencia del presidente ANDRÉS PASTRANA,
por medio de la ley 725 del 27 de diciembre del 2001, al conmemorarse 150 años
de la abolición de la esclavitud y en el reconocimiento de la plurietnicidad de
la Nación colombiana y la necesidad que tiene la población
afrocolombiana de recuperar su memoria histórica, se estableció el día 21 de mayo “COMO EL DÍA
DE LA AFROCOLOMBIANIDAD”. Y la ministra de Cultura de entonces, Mariana
Garcés Córdoba, expidió la Resolución 0740 que declara mayo como el mes de la
Herencia Africana, y más exactamente el Mes de la Herencia Afrocolombiana de
las comunidades negras, raizales palenqueras del país.
Por su parte, la Ley 70 de 1993, y el Decreto1122 de 1998, en conjunto afianzan
los principios establecidos en la Constitución Política de Colombia, entorno la
interculturalidad, el reconocimiento y el respeto a la diversidad cultural,
establece la Cátedra de Estudios Afrocolombianos, en el marco de
dicha cátedra realizamos el acto de hoy.
Esta fecha debe ser la
oportunidad para la Instituciones Educativa promueva de una forma especial la
igualdad, la no discriminación y
resaltar los aportes que en todos los aspectos nos ha regalado la
cultura afro a nuestra Colombia.
ALABAOS, GUALÍES Y LEVANTAMIENTOS
DE TUMBA – PATRIMONIO MATERIAL DE COLOMBIA
Desde el año 2014 el Consejo Nacional de Patrimonio dio
concepto favorable para que los Gualíes, alabaos y levantamientos de tumba, de
las comunidades afro del municipio del Medio San Juan entraran a la Lista
Representativa de Patrimonio Inmaterial de la Nación.
Los gualíes, alabaos y levantamientos de tumba son
rituales mortuorios propios del pueblo afro de las comunidades del Pacífico
colombiano. En el municipio del Medio San Juan, los rituales se realizan para
acompañar al muerto y a sus allegados cuando fallece una persona de la
comunidad. Ayudando a los difuntos niños, a través de los gualíes; y a los
adultos, a través de los cantos de alabaos ,durante el velorio y en el novenario ; y en el levantamiento de
tumba, asegurando así el paso de su alma hacia la eternidad. Estas prácticas
tienen como principal objetivo aliviar y ayudar en el manejo del dolor
relacionado con la muerte, a partir de unos actos de solidaridad que les
permiten reafirmarse como comunidades y unirse entre familiares, amigos,
vecinos y en general con todos los que participen.
Gualí
“El gualí, también
conocido como chigualo es el ritual que realizamos cuando muere un niño. Para nosotros
cuando los niños mueren se convierten en ángeles que van a gozar de los coros
celestiales por no tener pecado alguno; por eso decoramos el altar y vestimos
al ángel de blanco pureza. También se dice que nuestros ancestros celebraban la
muerte de un niño o niña porque se alegraban de que ese ser no tendrían que
vivir las crueldades y el sufrimiento que padecíamos durante la
esclavitud. “
El gualí es una
ceremonia alegre que incluye arrullos, romances, rondas, bailes, juegos, rimas,
chistes y cuentos para despedirlo de este mundo.
Alabaos
El alabao es un
canto triste que se interpreta generalmente a capela, se refiera a la vida y la
muerte, es como una oración musical que hace alusión a los santos y a las
virtudes y buenos recuerdos del muerto. Una de las características de los
alabaos es que la letra conmueve a las personas que la escuchan porque son
tristes, evocan dolor, pero también esperanza.
El alabao es, en
esencia, un canto responsorial, en el que unas veces sus letras muestran la
alabanza o exaltación religiosa ofrendada a Dios, a la virgen y a los santos,
pero estas alabanzas son combinadas con pasajes que hacen referencia a temas
más humanos: a experiencias de dolor, contradicción o confusión frente a la
muerte. Así mismo las letras de estos cantos buscan reforzar valores que se
acercan a las vivencias de nuestras comunidades y a unos principios propios de
la espiritualidad afro.
El Velorio
“El término
velorio viene de velar, que significa hacer la guardia o acompañar”
El velorio inicia
generalmente a las ocho de la noche, con el rezo del primero de los tres
rosarios que se deben hacer. El siguiente se reza a las doce de la noche y el
último a las cinco de la mañana. Una vez se realiza el primer rosario, se sigue
con la repartida de alimentos y bebidas, la cual se hará en repetidas veces
durante toda la noche. Posterior a esa primera repartida de alimentos y bebida
comienza el canto de alabaos. De ahí en adelante, el canto de alabaos se
entrelaza con las diferentes oraciones que se rezan a lo largo del rito.
Levantamiento de
tumba
La novena comienza
el mismo día del entierro y dura nueve días. El último día es el más solemne y
de mayor concurrencia. Los primeros ocho días el personal se reúne a las seis
de la tarde después de los rezos especiales, permanecen allí hasta casi media
hora después. Esta costumbre se mantiene sobre todo en el campo, pues en las
zonas urbanas una vez terminado el rezo las personas se van a sus casas.
El levantamiento
de la tumba supone llanto y gritos por parte de los familiares del difunto, es
un momento muy doloroso porque es la despedida definitiva.
ACTIVIDADES DESARROLLADAS POR PRIMARIA
Actividades desarrolladas por estudiantes de la Básica y Media
IER
CRISTALES – Área de Ciencias Sociales Integradas – Segundo periodo – Grados 7°
A y 7° B mayo de 2019
Taller de Cátedra
Afrocolombiana [1]
1. Define las siguientes palabras
: Esclavo , esclavista, Esclavitud
2. Explica por medio de un dibujo en qué consiste el sistema económico
esclavista
3. En la América Española,
durante la época colonial, los
esclavos se compraban para realizar trabajos diversos
a. Enumera las actividades que
debían hacer los esclavos que trabajaban en el servicio doméstico.
b. Enumera los oficios de los esclavos
que trabajaban en las plantaciones.
c. Enumera otros trabajos
realizados por los esclavos africanos en América.
4. Para escapar de la condición de
esclavos, muchos africanos huían de sus
amos y se refugiaban en lugares
apartados, donde construían rudimentarios poblados. En ocasiones, se enfrentaban
con sus antiguos amos, cuando estos pretendían recapturarlos.
a. En este contexto define los conceptos:
Cimarrón, cimarronismo y Palenque.
b. Valora el cimarronismo como
expresión de la lucha de los esclavos contra las injusticias a que eran sometidos
y el sistema mismo de esclavitud.
5. Escribe un relato
imaginario de un esclavo que huye de la mina donde trabajaba y se refugiaba en la selva sin compañía alguna: Explica cómo vivía, cuáles fueron las
causas de su fuga y
cómo se adaptó a la soledad de su nuevo
hogar. Comparte tu escrito con tus compañeros(as). Recuerda darle un
nombre al personaje.
ASUME
UNA POSICIÓN COMO CIUDADANO
6. Escribe dos razones que
permitan corroborar que la esclavitud fue
una práctica que atentaba contra
los Derechos Humanos.
7. Lee y comente luego en el salón
de clase.
8. La proclamación, por parte de la Asamblea de la
Organización de las
Naciones Unidas, del 2004 como año internacional que conmemora la lucha contra la esclavitud y por su
abolición, coincidió con el segundo centenario de la creación del primer Estado negro, Haití, símbolo de la resistencia esclava Y del triunfo de los principios de
libertad, igualdad, dignidad y demás derechos fundamentales de los seres humanos. Esta proclamación sirvió, también, para
enfatizar en la unión fraterna
de los pueblos de África, América y Europa.
a. Responde en tu cuaderno.
¿Cuál fue el objetivo de esta proclamación?
¿Qué importancia
le atribuyes a esta iniciativa y por qué?
c. Dibuja ahora un logotipo o icono para
identificar esta especial conmemoración.
[1] Tomado
de Libro de actividades Ejes Sociales 7, Educar Editores. Páginas 44 – 49
Semana 16 , viernes 10 de
mayo CLASE # 26 Área de Humanidades Grado 11°
Proyecto transversal de Educación intercultural (Etnoeducación y Cátedra Afrocolombiana)
TALLER DE LENGUAJE Y SOCIEDAD
CANCIÓN
DEL BOGA AUSENTE
Candelario Obeso
¡Qué trijte que ejtá la noche,
la noche que trijte ejtá!
Nu hay en er cielo un
ejtreya…
¡Remá! ¡remá!
La negra re mi arma mía,
Mientra yo briego en la má,
Bañao en suró por eya,
¿Qué hará? ¿qué hará?
Tar vej por su zambo amao,
Doriente sujpirará;
O tar vej ni me ricuedda…
¡Yorá! ¡yorá!
Laj embra son como er toro
En ejta tierra ejgraciá,
Con atte se saca er peje
Der má, der má.
Con atte si abranda er
jierro,
Se roma la mapaná,
Cojtante y fimme laj pena;
¡Nu hay má! ¡nu hay má!…
¡Qué ejcura que ejtá la
noche,
la noche que ejcura ejtá!
Asina ejcura ej
l´ausencia…
¡Bogá! ¡bogá!
2.
Señala las variantes fonéticas, morfológicas, sintácticas y
léxicas en el poema (
ejemplo de variantes fonéticas: cuidao x cuidado- cantao x cantado ; variantes
morfológicas : coche x carro – platicar
x charlar – cerilla x fosforo ; variantes léxicas : pana x amigo –majonero x
mentiroso - se te moja la canoa x
homosexual ; y la variante léxica es una palabra que tiene un significado
diferente como por ejemplo la palabra “guagua” niño- bus- animal
)
3. ¿A
qué jerga pertenece el vocabulario expresado en el poema? Señala las palabras
propias de esa jerga.
4. Deduce
el significado de las palabras: boga, remá, briego, zambo, peje, roma, suró,
atte.
5.
Establece la diferencia entre la palabra “má” de la tercera
estrofa y la palabra “má” de la cuarta estrofa. O ¿es lo mismo?
6.
¿A qué se refiere el autor con las expresiones: “Laj embra son
como er toro” y “Con atte si abranda er jierro”?
7.
¿A qué se refiere el poema? ¿Qué recuerda el boga?
8.
¿A qué clase social y raza pertenece el boga? ¿Por qué?
9.
Expresa con tus palabras o con imágenes lo que observas en cada
una de las estrofas.
VER ACTIVIDADES DESARROLLADAS POR LOS ESTUDIANTES DE LOS GRADOS 7°, 10° Y 11°
DÍA DE LA DIVERSIDAD CULTURAL 2019
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